Prima di qualsiasi esercizio: Guida comune alle pratiche

Prima del primo movimento, prenditi un momento per sentire il corpo. Percepisci come sei appoggiato e come l’aria arriva e se ne va. Riconosci ciò che c’è oggi, senza esigerti un’esperienza speciale.

Lascia andare la tensione che puoi lasciare. Allenta le spalle, le mani e il viso. Lascia che il respiro trovi il suo ritmo. Poi, sorridi dal cuore: permetti un gesto interiore di gentilezza verso te stesso. Se oggi quel sorriso è appena una disposizione, comincia da lì.

Sentire, lasciare andare e sorridere dal cuore. Questa è l’apertura comune alle tredici porte.

Esegui l’esercizio corrispondente alla porta, rispettando la forma appresa e le indicazioni che le sono proprie.

Al termine dei movimenti, lascia spazio per percepire come stai. Questa fase comprende anche il fluire interno del Chi e la quiete successiva. Resta senza cercare una sensazione determinata. L’esperienza di oggi può essere semplice.

Raccogli il Chi nel Dantian inferiore, portando lì l’attenzione con dolcezza. In questa tradizione, il Dantian inferiore è il centro situato nel basso ventre, sotto l’ombelico. Evita di contrarre l’addome o forzare il respiro per tentare di produrre una sensazione.

Resta un momento in quiete e ringrazia per il tempo di pratica. Strofina i palmi per scaldarli. Con le mani rilassate, massaggia delicatamente il viso, facendo movimenti circolari dall’interno verso l’esterno, senza premere sugli occhi. Percorri il viso senza fretta né forza.

Al termine, riconosci il luogo dove sei e torna poco a poco all’attività quotidiana.

La scelta, la frequenza e le ripetizioni di ogni forma si apprendono con l’istruttore. L’ordine narrativo delle porte non prescrive la stessa pratica per tutti né richiede di eseguire i tredici esercizi in una sessione.

Distinguo tra l’esercizio del lignaggio e il gesto personale che propongo per portare la porta nella giornata. Il gesto non descrive né sostituisce la tecnica dell’esercizio. Puoi avvicinarti a questi gesti quotidiani senza cercare di riprodurre le mie esperienze interiori.

Mi importa con chi cammino. Ho bisogno di poter raccontare ciò che mi succede e di ascoltare chi la vede in modo diverso, anche quando io lo sento con molta forza. Voglio poter fare domande a ciò che vivo. Ci sono cose che ancora non comprendo e che posso lasciare aperte, senza affrettarmi a dar loro un nome. Se la paura o la confusione cominciano a governare le mie giornate, ho bisogno anche di aiuto professionale. Fa parte della cura.

Quella convinzione guida anche il mio modo di insegnare. Ho deciso di non insegnare queste arti a chi ha meno di diciotto anni. È un limite che pongo, per la responsabilità che sento verso chi accompagno. Compiere quell’età non significa essere pronti: contano anche la maturità, il radicamento e la disponibilità a ricevere aiuto.

Voglio condividere ciò che ho ricevuto curando anche il ritorno. Sto ancora imparando a farlo.